#1
INAVIS
NUSANTARA MENGABDI
GAYO LUES | SANGIHE | RAJA AMPAT

Tentang Kami

INAVIS (Indonesia Aspiring Volunteering Society) adalah organisasi berbasis kesukarelawanan yang bercita-cita tinggi dan berkomitmen untuk mencapai hasil pembangunan kesejahteraan hidup dan sosial di Indonesia, Asia dan dunia.

Visi INAVIS adalah menjadi organisasi kesukarelawanan yang meningkatkan kepedulian masyarakat untuk bersama-sama bercita-cita luhur menjadi solusi bagi setiap permasalahan yang ada di sekitar kita.

Misi INAVIS:
1. Mengkoneksikan dan mengoptimalkan potensi dari para pemuda untuk bergerak bersama menjadi lentera bagi masyarakat di sekitar kita terutama di bidang mitigasi bencana, pengembangkan kesejahteraan hidup dan social
2. Menyelenggarakan program-program kesukarelawananan yang bertanggungjawab, inovatif, terpercaya dan mengagumkan.

Program Terdekat

Program yang akan kami jalankan dalam waktu dekat

Rincian Program

Rincian lebih detail mengenai program Nusantara Mengabdi #1

Program yang bagus harus didasarkan pada nilai yang diartikulasikan dengan jelas dan filosofi yang mencerminkan nilai-nilai tersebut. Model ini didasarkan pada penilaian dan promosi pertumbuhan dan pembelajaran, kolaborasi, inklusivitas, keragaman, keterbukaan, kreativitas, fleksibilitas, inovasi, dan harmoni. Ini juga menggunakan pendekatan sistem, yang mendefinisikan kepemimpinan sebagai sistem kompleks yang melibatkan keterampilan, kemampuan, dan pengetahuan tentang “pemimpin”, keterampilan, kemampuan, dan pengetahuan tentang “pengikut” dan konteks di mana semua berinteraksi. Ini berarti bahwa setiap anggota kelompok memiliki potensi dan tanggung jawab untuk menjadi “pemimpin” yang menyumbangkan keahlian, perspektif, dan gagasan uniknya untuk membuat kelompok tersebut efektif.

Model ini juga didasarkan pada beberapa asumsi. Yang pertama adalah bahwa pengembangan kepemimpinan itu penting karena menyediakan anggota kelompok dengan keterampilan, pengetahuan dan kemampuan yang mereka butuhkan untuk bekerja secara lebih efektif untuk menghadapi isu-isu yang dihadapi masyarakat atau kelompok, dan bahwa semakin terampil anggota kelompok tersebut , Semakin besar kemungkinan kelompok tersebut akan mengembangkan solusi kreatif dan sukses untuk masalah sulit.

Asumsi kedua adalah bahwa pemuda mampu mengembangkan potensi kepemimpinan mereka melalui proses yang sama (misalnya menganalisis masalah, meningkatkan kesadaran diri, mengembangkan keterampilan, menerapkan pembelajaran, dll.) Sebagai orang dewasa. Model ini mengasumsikan bahwa pemuda mampu dan dapat memanfaatkan kepemimpinan dan menggunakan kepemimpinan tersebut untuk menganalisis masalah masyarakat, menentukan strategi untuk menangani masalah tersebut, dan menerapkan rencana tindakan.

Asumsi ketiga adalah bahwa orang belajar dengan cara yang berbeda. Hal ini membuat penting agar kegiatan belajar mengatasi berbagai gaya belajar. Program harus dirancang untuk secara aktif melibatkan peserta dalam berbagai pengalaman dan membantu mereka dalam belajar dari pengalaman tersebut. Peserta memiliki kesempatan untuk memperoleh dan secara aktif mempraktikkan keterampilan baru.

Asumsi keempat adalah bahwa partisipasi dalam “masyarakat global” abad ke-21 akan mewajibkan orang untuk menghargai dan membangun keragaman, dan untuk mengetahui bagaimana bekerja secara kooperatif dan kolaboratif dengan berbagai orang. Program harus menekankan kegiatan kelompok koperasi dan pengembangan keterampilan untuk membangun pengetahuan dan kemampuan unik dari semua anggota kelompok dengan cara yang menghargai dan menghargai keragaman.

Asumsi terakhir adalah bahwa pelaksanaan program yang efektif memerlukan keterlibatan orang-orang yang terkena dampak program tersebut, termasuk kaum muda. Hal ini memerlukan pola pikir yang mengundang dan inklusif dari perencana program, dan berarti bahwa mereka yang terkena dampak program harus dilibatkan sejak tahap perencanaan awal melalui implementasi dan evaluasi akhir.

Tujuan dari program ini adalah untuk mengembangkan pengetahuan, keterampilan, dan pemahaman bahwa kaum muda perlu menjadi pemimpin yang efektif dalam masyarakat yang beragam secara budaya.

Sasaran dari program ini meliputi:

• Meningkatkan pemahaman peserta terhadap konsep kepemimpinan dan bagaimana konsep tersebut berbasis budaya;
• Meningkatkan pemahaman dan penghargaan para peserta terhadap keragaman budaya;
• Membantu peserta dalam mengembangkan keterampilan khusus yang dibutuhkan untuk kepemimpinan yang efektif;
• Memberikan peserta proses untuk memeriksa masalah yang terkait dengan komunitas mereka dan pengetahuan tentang isu-isu tersebut;
• Meningkatkan kesadaran peserta tentang diri mereka dan bagaimana hubungan mereka dengan orang lain; dan
• Memberikan kesempatan kepada peserta untuk menerapkan pengetahuan, keterampilan, dan pemahaman melalui layanan yang bermakna kepada masyarakat.

  1. KOORDINASI DAN KOMUNIKASI
    Sebelum dilaksanakan program, diadakan riset untuk menilai keadaan ekonomi warga, seperti juga pertanyaan umum tentang standar hidup mereka, berapa banyak tanggungan yang mereka miliki, dan situasi keuangan mereka. Selain itu juga berkoordinasi dengan para pemangku kebijakan untuk persiapan program ini.
  2. KETERLIBATAN MASYARAKAT
    Keterlibatan masyarakat berbasis luas sangat penting bagi program pengembangan masyarakat. Program kepemimpinan pemuda ini harus dipandu oleh sebuah komite yang terdiri dari perwakilan agen pelayanan manusia, pendidikan, lembaga keagamaan, bisnis, kelompok etnis / budaya di masyarakat, dan kelompok lain yang memiliki kepentingan dalam pengembangan masyarakat. Keterlibatan basis masyarakat yang luas dalam perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi program harus memastikan bahwa 1) program akan relevan dengan kebutuhan masyarakat; 2) program ini akan membahas beragam nilai dan perspektif budaya dari masyarakat; 3) program ini akan didukung oleh segmen masyarakat yang luas; 4) anggota masyarakat akan lebih sadar akan isu pemuda dan mendukung kaum muda di masyarakat; Dan 5) anggota masyarakat akan meningkatkan pengembangan kepemimpinan masyarakat mereka sendiri melalui partisipasi mereka dalam program ini. Dengan cara ini, program ini tidak hanya berdampak pada pemuda yang merupakan peserta program, tapi juga anggota masyarakat yang bekerja dengan kaum muda.
  3. BANTUAN TEKNIS
    Intervensi dukungan yang disesuaikan disampaikan oleh: (1) kunjungan bantuan teknis oleh anggota INAVIS, (2) penyebaran profesional dari dalam Jaringan INAVIS (Penasehat Internal), dan (3) penyebaran para profesional di luar Jaringan INAVIS (Penasehat Eksternal ). Spesialis dari topik masing-masing.
  4. PENYEBARAN PENGETAHUAN:
    Menyediakan sumber informasi dan alat untuk meningkatkan kemampuan dari pelaksana program. Layanan ini sebagian besar akan diberikan melalui mekanisme online serta melalui pertemuan tatap muka dan lokakarya. Kami telah bermitra dengan beberapa organisasi dan akan terus bekerja sama dengan orang lain untuk kompetensi dan kualitas organisasi.
  5. PENGHARGAAN BUDAYA
    Penekanan pada keragaman budaya dalam pendekatan nilai pada kepemimpinan dan perilaku yang diharapkan akan tertanam dalam keseluruhan program. Ini termasuk pengakuan akan berbagai cara untuk mendefinisikan kepemimpinan, berkomunikasi, menilai melakukan dan bersikap, merasa nyaman dengan berbagi pemikiran dan perasaan dengan orang lain, menaruh perhatian pada kerendahan hati, dan mengatasi konflik. Perbedaan tersebut harus diakui dalam perencanaan program, dimasukkan ke dalam perancangan program, dan secara terbuka diakui oleh peserta, staf, dan anggota masyarakat yang terlibat dalam program ini. Pada pembukaan kegiatan untuk program ini, penekanan utama akan diberikan pada menghargai keragaman budaya. Salah satu kegiatan pertama di retret adalah pengembangan seperangkat norma untuk memandu perilaku peserta selama program berlangsung. Norma yang disarankan mencakup pengakuan perbedaan budaya dan toleransi terhadap kesalahpahaman berdasarkan perbedaan tersebut. Hal ini akan membantu mengatur pelaksanaan program untuk mengenali dan menghadapi perspektif dan nilai yang berbeda, dari berbagai budaya berbeda terhadap situasi apa pun. Pengalaman yang dirancang untuk meningkatkan apresiasi budaya harus berfokus pada pengembangan kesadaran diri akan budaya, membandingkan karakteristik budaya, dan mengembangkan kemampuan untuk menganalisis perbedaan budaya. Peserta akan mengambil bagian dalam simulasi yang dirancang untuk menunjukkan efek budaya terhadap perilaku. Para peserta juga akan meneliti budaya mereka sendiri berdasarkan model nilai budaya.
  6. KETERAMPILAN DAN PENGETAHUAN
    Desain pelatihan yang spesifik akan dikembangkan untuk mencantumkan konsep-konsep kunci yang akan dipresentasikan, tujuan perilaku spesifik, membuat daftar kegiatan pembelajaran untuk memastikan bahwa tujuan perilaku terpenuhi, dan mengidentifikasi presenter / sumber daya manusia, persyaratan waktu, peralatan dan persediaan yang dibutuhkan. Secara umum, metodologi akan meminta peserta untuk mengidentifikasi elemen pengalaman (baik terstruktur ke dalam pelatihan atau berdasarkan pengalaman hidup peserta), merenungkan dan menganalisis makna dan pengalaman, dan menggeneralisasi tentang bagaimana menerapkan pengetahuan, Keterampilan, dan pemahaman dalam situasi lain. Kurikulum harus menggabungkan dua bidang spesifik: keterampilan kepemimpinan dan pengetahuan tentang isu-isu.

    1. Keterampilan Kepemimpinan: Peserta akan didorong untuk berbagi nilai-nilai pribadi dan budaya dan cara-cara di mana nilai-nilai mempengaruhi pandangan kepemimpinan. Keterampilan kepemimpinan yang mungkin ditanggung melalui program mencakup perubahan, memperbaiki komunikasi, mengelola konflik, membuat keputusan, membangun kelompok yang efektif, mengelola rapat, merencanakan dan menyusun strategi, dan memecahkan masalah.
    2. Pengetahuan tentang Masalah: Peserta akan mencantumkan isu-isu yang dihadapi masyarakat yang mereka anggap penting. Penekanan akan ditempatkan pada memeriksa semua sisi sebuah isu dan memeriksa implikasi dari nilai budaya yang berbeda mengenai masalah ini. Metodologi mungkin mencakup debat atau diskusi titik balik / counterpoint oleh anggota masyarakat yang terlibat dengan isu atau perdebatan di mana tim muda menghadirkan semua sisi masalah.
  7. SELF-AWARENESS
    Salah satu masalah psikologis utama bagi masyarakat adalah mengembangkan pemahaman yang lebih baik tentang diri mereka sendiri. Ini berarti bahwa komponen kesadaran diri sangat penting bagi program pengembangan masyarakat. Peserta akan diberi waktu untuk merenungkan nilai, bakat, keterampilan, dan cara mereka masing-masing untuk menggunakan kemampuan mereka sebaik mungkin untuk memberikan pelayanan kepada orang lain. Sepanjang program ini, para peserta didorong untuk mengembangkan kesadaran akan dampak yang mereka hadapi terhadap orang lain. Peserta juga akan didorong untuk menyimpan jurnal dan untuk merefleksikan apa yang telah mereka pelajari tentang diri mereka dan bagaimana hubungan mereka dengan orang lain.
  8. APLIKASI PEMBELAJARAN
    Penerapan keterampilan, pengetahuan, dan pemahaman yang diperoleh melalui program sangat penting untuk memastikan bahwa peserta belajar untuk menggeneralisasi dan menerapkan apa yang telah mereka pelajari dalam situasi lain. Model program pengembangan kepemimpinan ini menuntut dua cara di mana peserta akan menerapkan pembelajaran mereka: melalui program pelayanan masyarakat dan melalui mentor.Peserta akan mengidentifikasi berbagai kebutuhan di masyarakat, memprioritaskan dan memilih area spesifik untuk bekerja, dan akan bekerja dalam kelompok kecil untuk merancang proyek tertentu, melaksanakan dan mengevaluasi proyek. Melalui proses ini, mereka akan menjadi lebih terlibat dalam masyarakat, merasakan peran mereka di masyarakat dan memberikan layanan yang nyata. Staf akan memfasilitasi proses di mana kelompok siswa memilih prioritas dan proyek perancangan, melaksanakan proyek-proyek ini, dan mengevaluasi keefektifan kelompok dalam melaksanakan proses ini.Komponen mentoring dari program ini akan sesuai dengan peserta dengan anggota masyarakat yang akan berperan sebagai model, pemandu, pelatih, dan kepercayaan untuk kaum muda. Hubungan mentor-partisipan akan bervariasi tergantung pada kebutuhan dan tujuan pasangan tertentu. Mentor dapat membantu peserta program dalam mengembangkan keterampilan khusus, bertemu dengan orang-orang tertentu di masyarakat, dan memberikan dukungan untuk pengembangan pribadi dan kepemimpinan secara keseluruhan sementara pemuda terlibat dalam program ini.
  9. KOMENTAR DAN DUKUNGAN
    Umpan balik dan dukungan, elemen kunci dalam program pengembangan kepemimpinan, sangat penting untuk sebuah program yang dirancang untuk remaja yang cenderung memperhatikan siapa mereka dan bagaimana persepsi orang lain terhadap mereka. Penting agar suasana kepercayaan dan penerimaan akan dikembangkan sehingga peserta merasa nyaman dengan memberi dan menerima umpan balik. Sesi pembukaan akan menekankan norma bersama mengenai umpan balik serta pengembangan kepercayaan dan semangat tim di antara peserta. Tantangan fisik seperti permainan orienteering dan inisiatif dan aktivitas membangun kepercayaan seperti aktivitas pemecah batas verbal akan menjadi model norma-norma ini. Pengalaman pengambilan risiko terstruktur membangun rasa percaya diri dan solidaritas kelompok. Peserta juga akan diberi informasi tentang proses pemberian dan penerimaan umpan balik, dan akan diberi kesempatan untuk mempraktikkan prosesnya.Staf dan anggota masyarakat yang terlibat dalam program ini juga akan memberi (dan menerima) umpan balik yang membangun mengenai keterampilan, bagaimana individu dirasakan, dan keefektifannya sebagai pemimpin. Orang dewasa ini juga akan didorong untuk mengembangkan hubungan yang mendukung dengan para peserta untuk membantu remaja mengatasi tekanan masa remaja dan kepemimpinan, untuk berbagi prestasi, untuk membantu pemecahan masalah, dan untuk berbagi informasi mengenai sumber daya lain yang ada di masyarakat.Penting agar para peserta mengenali jaringan pendukung lainnya yang tersedia bagi mereka. Selama program berlangsung, para peserta akan memeriksa jaringan pendukung yang mereka miliki, termasuk teman, keluarga, guru, konselor, dan lain-lain, dan akan membahas cara mereka dapat mencari dukungan yang mereka butuhkan. Penekanan juga akan ditempatkan pada cara di mana seseorang dapat secara efektif memberikan dukungan bagi orang lain.
  10. EVALUASI
    Setiap peserta akan menyelesaikan evaluasi tertulis untuk program ini. Evaluasi akan berfokus pada kegunaan program, relevansi informasi yang disajikan dan saran untuk perubahan untuk meningkatkan relevansi dan cara peserta menerapkan apa yang mereka pelajari.Pada sesi terakhir, peserta saat ini, peserta masa lalu (setelah program ini telah ada selama setahun), presenter sesi dan fasilitator, anggota komite, dan staf semuanya akan berpartisipasi dalam evaluasi lisan terhadap keseluruhan program. Masukan dari sesi ini akan digunakan dalam merancang program tahun depan. Evaluasi pihak ketiga terhadap keseluruhan program juga akan dilakukan untuk memberikan informasi yang obyektif tentang keberhasilan program dalam mencapai tujuan program.

• Peningkatan akses terhadap kayu melalui penanaman pohon, konservasi prasasti, dan metode pemanenan kayu alternatif atau yang lebih efisien.

• Meningkatnya ketahanan pangan dan gizi rumah tangga.

• Meningkatnya jumlah anak yang bersekolah di sekolah dasar, yang akan menjadi batu loncatan bagi pertumbuhan dan perkembangan masa depan mereka.

• Meningkatkan kesehatan dengan mengurangi kejadian penyakit dari akses yang lebih baik terhadap udara bersih dan sanitasi yang aman.

• Mengurangi degradasi tanah dan hutan dari peningkatan keterampilan dan pengetahuan di antara komunitas yang berpartisipasi untuk keperluan sumber daya alam mereka guna meningkatkan penanaman pohon, meningkatkan efisiensi penggunaan kayu; Dan peningkatan penggunaan bahan alternatif untuk konstruksi dan bahan bakar.

• Meningkatkan ketahanan rumah tangga terhadap perubahan iklim, kekeringan, banjir, dan wabah penyakit dan hama.

• Meningkatnya pendapatan dari perusahaan yang terkait dengan produksi, pengolahan dan pemasaran produk pertanian dan sumber daya alam.

• Mendokumentasikan pengalaman dan keberhasilan untuk membangun model untuk replikasi, perluasan, dan adaptasi ke area lain di setiap negara dan juga di negara-negara tetangga.

• Mengurangi kejadian pekerja anak dan penguatan di sekolah oleh anak-anak.

• Munculnya program spin-off terhadap isu-isu yang menjadi kepentingan bersama bagi semua mitra (pengembangan bahan yang lebih baik untuk pendidikan dasar; program peningkatan nutrisi dan kesehatan, pencegahan keterjangkitan HIV-AIDS).

• Meningkatnya investasi dari pemangku kepentingan lainnya untuk program, penguatan atau mendiversifikasi program.

GAYO LUES, NANGROE ACEH DARUSSALAM

NANGROE ACEH DARUSSALAM

Read More
x

GAYO LUES, NANGROE ACEH DARUSSALAM

Gayo Lues merupakan salah satu kabupaten yang tergolong muda. Di usianya yang kini menginjak 16 tahun, kendala pembangunan baik secara fisik maupun non fisik menjadi hambatan yang sering dialami oleh kabupaten ini. Belakangan ini muncul data yang mencegangkan dan menarik untuk didiskusikan, yaitu data Kemiskinan Di Provinsi Aceh, yang mendudukan Kabupaten Gayo Lues sebagai kabupaten termiskin pada tahun 2015.
Padahal, sebenarnya kabupaten ini menyimpan potensi yang sangat kaya. Sebagian kawasannya merupakan daerah suaka alam Taman Nasional Gunung Leuser yang diandalkan sebagai paru-paru dunia. Blangkejeren di Kabupaten Aceh Gayo Lues dahulu pernah jaya akan destinasi wisata yang kaya akan alam dan satwanya sebelum daerah operasi militer atau DOM diberlakukan di Aceh. Blangkejeren, Ketambe dan Kedah merupakan primadona bagi turis asing yang ingin menikmati keindahan alam dan satwa di Taman Nasional Gunung Leuser.
Mayoritas penduduk Gayo Lues memiliki mata pencahariaan sebagai petani. Luas lahan persawahan di Kabupaten Gayo Lues tahun 2014 sebesar 7746 Ha, yang ditanami padi sebesar 16.840 Ha dan berhasil dipanen sebesar 15.180 Ha sehingga mendapatkan produksi sebanyak 63.180 Ton. Pada Tahun 2014, Tanaman hortikultura yang produksinya besar di wilayah ini antara lain tomat 1.160 ton, cabe besar 4.660 ton, cabe rawit 4.200 ton dan bawang merah 1.400 ton. Rumah Tangga Perikanan di Kabupaten Gayo Lues tercatat pada tahun 2014 sebesar 7.108 Rumah Tangga terjadi penurunan dibandingkan dengan tahun 2013 sebesar 7.929 Rumah Tangga.
Pendapatan PLN Ranting Blangkejeren pada tahun 2014 terjadi peningkatan yang signifikan dibandingkan tahun sebelumnya yaitu 1.158 Juta Rupiah. Hal ini sejalan dengan kenaikan jumlah Kwh yang terjual sebesar 1.602, daya sambung terpasang 15.003 VA dan 18.082 buah langganan terjual. Jumlah Pelanggan PDAM Tirta Sejuk Pada Tahun 2014 sebanyak 2.941, terdiri dari 2.369 Pelanggan Aktif dan 572 Pelanggan Non Aktif. Industri Mikro Kecil yang paling dominan di Kab. Gayo Lues adalah Industri Minyak Sereh wangi 2.163 , Tikar 1.458 , Kue Basah 231 , Gula Merah 152, dan Penjahit 126.
Sarana pendidikan di Kabupaten Gayo Lues terdapat dari tingkat TK sampai dengan perguruan tinggi, walaupun perguruan tinggi masih merupakan cabang dari daerah luar Kabupaten Gayo Lues. Tahun 2014 jumlah TK sebanyak 19 unit, untuk SD Negeri sebanyak 82 unit, SMP Negeri sebanyak 26 unit dan SMA Negeri sebanyak 15 unit. Untuk Sekolah Agama yaitu MI ada sebanyak 10 unit, MTs sebanyak 8 unit dan Madrasah Aliyah sebanyak 3 unit. Di Kabupaten Gayo Lues terdapat 1 rumah sakit pemerintah, 12 unit Puskesmas dan 41 unit Puskesmas Pembantu. Setiap Desa sudah memiliki posyandu, tetapi yang aktif hanya 33 posyandu dari 144 total posyandu.

SANGIHE

Sangihe, Sulawesi Utara

Read More
x

SANGIHE

Kabupaten Sangihe adalah wilayah terluar di bagian utara Indonesia dan berbatasan langsung dengan Filipina. Kabupaten ini merupakan mayoritas berupa kepualauan dan terdiri dari kurang lebih 90 pulau. Masyarakat Kepulauan Sangihe sebagian besar bekerja sebagai nelayan, terutama penduduk di pulau-pulau yang lebih kecil. Di wilayah pulau terbesar, penduduk di sekitar pantai berkebun kelapa untuk diambil kopranya, sedangkan mereka yang di daerah pegunungan memilih untuk berkebun pala dan cengkeh.

Kabupaten ini menyimpan banyak kekayaan masa lampau dan peran penting di masa lalu dalam hal kemaritiman. Ada pelabuhan kuno, peninggalan-peninggalan yang bukan hanya lokal tapi juga kolonial.

Nusantara Mengabdi #1 bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan hidup masyarakat Sangihe dengan optimalisasi mata pencaharian warga dan aset sejarah yang tersimpan di Kabupaten Sangihe serta peningkatan kualitas pendidikan dan gaya hidup masyarakat.

Raja Ampat, Papua Barat

Raja Ampat, Papua Barat

Read More
x

Raja Ampat, Papua Barat

Kampung Saporkren merupakan salah satu kampung yang terletak di Distrik Waigeo Selatan, Kabupaten Raja Ampat, Provinsi Papua Barat dengan luas wilayah ± 32 Ha. Bentuk topografi daratan pulau berbukit dengan ketinggian 20m hingga 30m dari permukaan laut sedangkan tekstur pulaunya berpasir. Kampung Saporkren dapat dijangkau dari pusat pemerintahan yaitu Waisai dengan perahu bermotor tempel 15 pk selama satu jam dengan jarak enam mil, dan jika dijangkau menggunakan perahu bermesin katinting dapat ditempuh dalam waktu dua jam.
Kondisi kampung ini didominasi oleh sumberdaya laut dan sumberdaya hutan. Sebelah selatan kampung terdapat laut dan sebelah utara terdapat pegunungan yang dijadikan masyarakat sebagai lahan perkebunan. Ekosistem daratan dan lautan keduanya saling mempengaruhi.
Saporkren berasal dari bahasa Biak Berser yaitu “sapor” yang artinya tanjung dan “kren” yang artinya miring. Jadi Saporkren memiliki arti tanjung miring.

Pada umumnya, mayoritas masyarakat Raja Ampat dan khususnya Kampung Saporkren bermukim di daerah pesisir. Hal ini mendorong masyarakat bermata pencaharian sebagai nelayan, dan dianggap sebagai mata pencaharian pokok atau utama yang dapat memberikan hasil lebih banyak untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka. Bagi masyarakat Kampung Saporkren dan beberapa kampung lainnya, laut adalah segalanya bagi mereka karena dari situlah mereka bisa hidup sehingga membuat masyarakat menggantungkan hidup secara penuh terhadap hasil-hasil laut, namun, tidak menutup kemungkinan bagi masyarakat untuk bekerja di ladang ataupun kebun. Jika masyarakat yang bermata pencaharian sebagai nelayan menghadapi cuaca yang buruk atau yang dikenal dengan istilah mereka “angin selatan”, maka para nelayan akan berganti profesi untuk berkebun demi menjamin kehidupan selama cuaca yang buruk terjadi.
Masyarakat Kampung Saporkren rata-rata bekerja sebagai nelayan, mulai dari anak-anak kecil hingga dewasa telah dianggap sebagai nelayan, sedangkan sebagian masyarakat bekerja sebagai petani di ladang, sebagaimana diungkapkan oleh salah satu tokoh adat di kampung ini, PD (65 tahun) bahwa : “…disini itu semua nelayan, dari anak kecil sampe orang besar juga itu sama-sama kerjanya tangkap ikan, itu karena kami memang anak-anak laut jadi, kalo berkebun itu hanya sampingan kalau angin kencang di
laut.”
Berdasarkan data Tahun 2010, terdapat 56 kepala keluarga yang berprofesi sebagai nelayan dan sebanyak 41 kepala keluarga bekerja sebagai petani di ladang.

Pada umumnya nelayan di Raja Ampat, dan khususnya di Saporkren masih menggunakan alat yang tradisional ketika menangkap ikan ataupun hasil laut lainnya. Peralatan yang tradisional dan sangat sederhana itu hanyalah seutas tali nelon dan pancing. Alat-alat itu pun bermacam-macam bentuknya dan berbeda dalam penggunaannya sesuai dengan jenis ikan yang akan ditangkap oleh mereka.
Para nelayan melakukan aktivitasnya pada pagi hari hingga menjelang sore hari, setelah itu akan dilanjutkan dengan melakukan penjualan di pusat pemerintahan yaitu daerah Waisai. Selain menangkap ikan disiang hari, adapula nelayan yang mencari ikan pada malam hari dengan menggunakan alat tradisional yang disebut kalawai ataupun memakai sistem akar bore.
Tingkat pendidikan masyarakat Kampung Saporkren tergolong relative rendah karena sebagian besar penduduk yang termasuk usia kerja hanya menempuh pendidikan hingga tingkat SD. Berdasarkan data terbaru dari balai kampung dan hasil pengumpulan data di lapangan terhadap responden, golongan dewasa yang bekerja sebagai nelayan merupakan lulusan SD dan SMP, walaupun ada beberapa yang merupakan tamatan SMA. Sedangkan anak-anak sekolah di Kampung Saporkren hingga Tahun 2011 tercatat anak-anak yang menempuh pendidikan di SMP sebanyak lima orang, pendidikan di SMA sebanyak tiga orang, bangku kuliah sebanyak dua orang, dan anak-anak lainnya masih menempuh pendidikan di tingkat SD.
Rendahnya pendidikan di kampung ini disebabkan oleh dua faktor utama, pertama karena ketidakmampuan orangtua dari segi ekonomi untuk menyekolahkan hingga jenjang pendidikan yang tinggi. Kedua adalah minimnya fasilitas pendidikan di zaman dahulu yang kemudian menyebabkan para guru tidak optimal dalam melaksanakan proses belajar mengajar dan juga minimnya tenaga kerja yaitu guru. Hingga kini, kampung ini hanya memiliki satu gedung Sekolah Dasar (SD) dan satu gedung pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) sebagai fasilitas anak-anak Kampung Saporkren untuk menuntut ilmu. Gedung PAUD baru saja didirikan dengan bantuan dana dari pemerintah yaitu dana bantuan PNPM, dan sebagian perlengkapan Sekolah Dasar (SD) juga diperlengkapi dengan dana tersebut. Sedangkan anak-anak Kampung Saporkren yang menuntut ilmu hingga tingkat SMP dan SMA harus keluar kampung dan menuntut ilmu di Distrik atau di ibukota Kabupaten yaitu Waisai dengan waktu tempuh dua jam menggunakan perahu tradisional.

Potensi yang akan dikembangkan pada program ini adalah potensi wisata ``Bird Watching`` yakni pengamatan Burung Cendrawasih. Jenis burung cendrawasih yang ada di kampung Saporkren adalah jenis cendrawasih merah dan cendrawasih wilson. Lokasi pengamatan burung Cendrawasih merah dan Wilson berjarak sekitar 65 Menit dengan berjalan kaki (sekitar 3 kilometer) dari desa Saporkren.

Cendrawasih merah dan Cendrawasih Wilson adalah jenis burung cendrawasih yang ada di Raja Ampat. Cendrawasih Wilson biasa disebut oleh masyarakat lokal sebagai cendrawasih belah rotan (ekor burung yang terbelah)

Timeline

Alur pendaftaran yang akan dilalui pada program Nusantara Mengabdi

2 Juli 2017

Deadline Seleksi Form dan Administrasi

30 Juli 2017

Deadline seleksi Karakter dan Kompetensi dengan pembuatan personal statement

24 Agustus 2017

Pelatihan dan Pengembangan Kompetensi / Malang

Pelaksanaan Program

Daftar

Segera daftarkan dirimu menjadi bagian dari Nusantara Mengabdi #1! Hanya 10 menit untuk proses pendaftaran tahap pertama.

Gayo Lues, Nangroe Aceh Darussalam
Sangihe, Sulawesi Utara
Raja Ampat, Papua Barat
  1. Mengisi form pendaftaran
  2. Melakukan pembayaran biaya pendaftaran sebesar Rp100.000 melalui rekening Bank Permata (Kode Bank: 013) 8545580000520942 a/n INAVIS
  3. Mengirimkan Curriculum Vitae dan bukti pembayaran ke email inavisnusantara@gmail.com

Peserta terpilih diminta untuk membuat personal statement berbentuk essay atau video yang menjelaskan tentang komitmen dalam mengikuti program dan harapan ke depan terhadap lokasi yang dipilih.

Penilaian dilakukan oleh audiences dan juga panitia.

Pelatihan dilakukan di Malang pada tanggal 24 – 27 Agustus 2017.

Biaya pelatihan ditanggung oleh panitia.

Materi:

  1. Nilai-Nilai Ke-Indonesia-An dan Kesukarelawanan
  2. Aspek dan Ciri-ciri Perkembangan Anak, Pola Asuh Orang Tua, dan Metode Pembelajaran Anak Usia Dini
  3. Interpersonal Skill, Komunikasi Efektif, dan Teknik Fasilitasi
  4. Participatory Rural Analysis
  5. Disaster Management, First Aid, dan Psychological First Aid

Pelaksanaan program dilaksanakan sesuai dengan jadwal yang ditentukan.

Contact

ADDRESS

Pandansari, Kabupaten Malang, Jawa Timur

PHONE

+6283866999199

Search

2017 INAVIS